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最近在看一部记录片《王朝》，第一集讲的是好意思洲狮的故事；
一只叫栖岩的独身雌性好意思洲狮，是刚产下四只幼崽的母亲；
为了能在郊外般残害的环境中存活下来，栖岩必须要捕食成年原驼，同期幸免雄性好意思洲狮要挟到我方的孩子；
它们生活的山眼下，存在30多只相互竞争的同类；
而栖岩所占领的湖畔家园，还有无法规避的恶劣天气，如摇风暴雪；
当你看到好意思洲狮避让许久，靠软弱的身子，爆发出巨大的弹跳才气和奔走才气，义无反顾地扑向原驼，撕咬原驼的脖子来为我方和我方孩子觅食的时候，你就会欷歔动物界生计的残害和冷凌弃。
淌若你喜欢原驼，那么好意思洲狮就会饿肚子，淌若你喜欢好意思洲狮，原驼的生命就会岌岌可危。
其实，社会的本色亦然如斯；
动物为了竞争生计空间皆如斯惨烈，更何况东说念主类；
仅仅东说念主类披上了一层叫娴雅的外套，生活在一个相对有步骤的环境下。
而动物生活的环境，更为悲惨，它们相互打劫资源的形状，更为霸说念和原始。
东说念主类仅仅动物们的一个稍有变化的“plus”版块，其本色是不变的；
不错说，这片地盘千百年来演出的皆是“东说念主吃东说念主”的悲催。
亚州色图咱们皆知说念，这个社会的资源历来是有限的成人激情网，是以才会出现款融和经济，用来完竣资源的优化建立。
那么，东说念主类就会自然带有“自利的基因”；
谁皆但愿我方的资源更充足，我方的地位更高，本人的魔力更大，我方制衡别东说念主的时期更狠。
你所渴慕和向往的阿谁欲望而圣洁的生活环境，根柢即是乌托邦，是不存在的；
卢梭曾说：“东说念主们的利益碰撞的越犀利，东说念主们就越相互仇恨；东说念主们名义上相互匡助，推行上却想尽一切想法相互残害。”
因为自然存在着东说念主均资源的不及，那么历史上的总揽者，就会想方设法，教训出一些规章和掌握，去侵吞平常东说念主赖以生计的资源。
在社会的多样分层下，东说念主们自然懦弱于跌入比当今更低一层的位置，同期也络续地回击着往上爬，期许能开脱和脱离刻下的“层级”；
绝大无数东说念主心里想的是，独一我能往上走一级，我毁掉和侘傺的时期就会延后，我不幸的机率就会裁汰，就算轮到别东说念主，独一不轮到我就好。
干系词，推行上呢？
这种样式，会导致每个东说念主皆被迫堕入一种恶性的“内卷”之中。
无论你是底层穷东说念主，照旧平常东说念主，亦或是要求优胜些的中产，人人的膏脂皆会成为别东说念主的养料；
人人骨子里的颤抖和雕悍，还是渗入到了灵魂深处。
你不得不去褫夺他东说念主的资源，和别东说念主无停止的撕咬和争斗。
最终创造出来的价值，绝大部分皆被别东说念主拿走了，你“升级”的门槛变高了，你的生活质地，并莫得什么实质性的调动。
是以说，富东说念主最大的财富，即是穷东说念主。
就像动物全国相通，肉食者融会过一些“障眼法”和套路，去盘算推算和吸引我方的猎物，让他们掉入天坑，这么就浅近我方拿合手对方，并最终把对方吃掉。
吃掉的越多，它本人也就越强健，战胜它的就会越多，它的地位就越稳重。
为什么说不要作念弱者？
因为社会的本色即是“东说念主吃东说念主”。
淌若别东说念主不错侵吞你的利益，把你的资源沿途打劫为己有，况且无须付出任何代价，也不记念遭遇任何解决，那么，他莫得任何原理，不把你吃干抹净。
是以，当你先天要求不及，在社会的各项竞争中皆失败的时候，你就会感受到环境对你最大的压榨，和东说念主性中最深的坏心。
许多时候，你皆没想法掀桌子，因为你被圈在了一个“框架里”，动掸不得。
你被迫地吸收着，一些食利者向你注主义不雅念和瓦解，寻找不到一个天亮的前途；
淌若你想突破这种步地，就需要你有一定的财富累积，用来对抗风险；
一些你发自内心喜爱，并被这个社会上的许多东说念主所需要且蓬勃付钱的时期；
饱胀的适意时期，去作念深度想考和复盘，立异和探索。
一个健康的身心和高瓦解才气，去支吾一切变故和复杂的东说念主性。
你作念好准备了吗?成人激情网