外地一又友初到广州，听到粤语伊人在线，几乎像到了番邦。难怪孟子早就说“南蛮”讲起话来，叽叽喳喳，就像鸟叫。最近报载，我国最难解的方言，粤语荣居亚军。
外地东说念主不懂粤语，或是广州东说念主不懂无为话，相易确有未便。新中国设立初期，广州连一些磨真金不怕火也只懂粤语，我的一位真诚授课时说：“欧洲中叶纪社会，乌哩单刀”（一塌费解），让朔方同学稀里糊涂。“文革”时，朔方的红卫兵来广州团结，看到有东说念主摆卖颇像糕点的桐油灰，便问：“好意思味么？”小贩用粤语答曰：“好黐！”红卫兵便以为是“好意思味”，拿来就啃，成果叫苦不迭。不外，多年来，广州实行无为话，收效超过，闹见笑的事已未几见。
前些时，有东说念主惦念粤语听多了，会影响学习无为话，这老到杞东说念主忧天。其实，粤语是岭南文化的伏击载体，岭南文化是中中语化的构成部分。保存和发展粤语，正好能讲解和鼓励一体多元的中中语化。
言语的相易、发展，是当可是然，不以东说念主的瓦解为升沉的。谁思到，被孟子视同“鴃舌”的粤语，却在语法和词汇上，保留了好多底本在华夏地区流行的古汉语因素。据言语学家考据，秦汉时，华夏汉语已参加岒南，后来华夏战乱，汉族大家屡次大界限南徙。而朔方少数民族的言语，淘洗并影响了汉语，造成了当今的无为话。南下的华夏东说念主，使用的却是底本的汉语，并和壮族、黎族等土著的言语都集，成为粤语。以语音为例，底本古汉语中的入声字，当今华夏莫得了伊人在线，倒是粤语却保留着。以词汇为例，唐代诗东说念主岑参有诗云：“双袖龙钟泪不干”。这“龙钟”，一般词典都从“头童齿豁”的谚语，解作老弱貌。其实，在粤语，这“龙钟”音变为“论尽”，指当作不利索资料。古汉语的“炫夸”，则与粤语的“白霍”义近而音转。又如朱熹诗云：“问渠哪得清如许？”这“渠”，即当今粤语中的“佢”（他），而非沟渠。有东说念主说，粤语中有不少古汉语的活化石，这少量不假。仅仅好些精彩绝伦活泼清朗的语汇，渐被遗忘，难免可惜。
咬一口兔娘 裸舞诚然，有些粤语词汇则来自壮语。又如说箝制为“虾”，酣畅为“冧”，也都是采纳了岭南原住民的语汇。在这个酷爱上说，当今的粤语，亦然些许年来我国各族文化兼并的居品。
从言语学上说，词汇的变化最为活跃。跟着经济政事文化的相易，不同地区词汇相易和相互影响，是常常的容貌。像连战先生在破冰之旅中说过“愿景”一词，当今大陆好多东说念主也频繁用上。又如台湾一又友把“学术参议会”说成“讨论会”，咱们也怡然领受。至于粤语中常用的词，如“生猛”、“淡定”、“埋单”、“搞掂”，已在宇宙通行。相同，朔方一些词汇传来，像“搞对象”（谈恋爱），当今咱们也常说。香港东说念主称雇主为“老细”，广州东说念主也照搬不误。
据闻，有东说念主合计，言语的相互影响有损言语的“白皙性”云云。对待这类无知之谈，咱们大不错一笑置之，“睬佢都傻”！
你说我说：
上期《记妥往时木屐声》一文引读者热议：
前天，我和一又友去泮塘吃饭，趁机就和他逛逛荔湾湖，湖边青石板被此前的大雨冲刷得很干净，与通幽的胡同、长青苔的墙角组合起来，给东说念主营造一点凉爽。而上了被骄阳烤过的柏油路，就嗅觉脚底发烫，悠哉漫游变成了健步疾行。（读者：丢豆豆）
在故我潮州，我小时穿过红木屐，木屐在眼下喀喀咔咔，踩着很得劲，还没进家门母亲就知我转头了。不外当今伊人在线，满街都是颜色缤纷的好像东说念主字拖，那种闻声识东说念主来的乐趣不再有喽。（读者：广济楼下）