【大紀元2015年12月24日訊】第52屆金馬獎最好紀錄片大爆冷門由《大同》（英譯《中國市長》成人激情网，The Chinese Mayor）摘下，呼聲最高的《灣生回家》鍛羽而歸，令網友相當或然。
這部BBC紀錄片在國際間也引發了一些討論，從這些評論中，不错很剖析地看到中國與全天下民主國家間對於政事的不同思像，也不错由此瞭解當今中國政事文化的現狀。
《大同》刻画擔任大同市市長的耿彥波在2008年上任不久後，便宣佈大同市古城保護工程，他的計劃是拆掉古城內统统的現代建築，以恢復傳統的城市神情。紀錄片一開頭，出現一派黃沙煙硝瀰漫的坼遷工地。50萬大同东说念主世代居住的數千棟房屋，一下子就被摧枯折腐地拆掉了。
製作主说念主趙琦底本是思要藉本片扭轉國際間對於中國官場的負面印象，沒思到卻起了反效能，看了這部片的外國觀眾充滿疑慮，還有瑞典东说念主被中國官員拆民眾住房的「高效能」嚇壞了，質問「誰給耿彥波這麼大的權力坼掉50萬东说念主的屋子？」「這樣拆遷城市，有沒有專家論證其必要性，有沒有徵求东说念主民气見？」「為什麼會有那麼多住户沒有安置好住房？市長考慮過拆遷可能遭遇的風險嗎？」
民主的原則是這樣的：多數決定同時保险少數
談到這裡，就讓我們先來檢視一下政事民主轨制的中枢原則。一講到民主，巨匠主要思到的即是選舉、投票，票數多者勝選組成政府；沒錯，多數決是民主轨制的一個很主要的面向，但是除此之外，在一個民主社會裡，少數东说念主的權利也必須受到法律和轨制的保险，沒有任何一個自我任命的群體有權力壓迫其他东说念主。
也唯有少數东说念主的基本權利妥协脱受到保险，少數东说念主才调敬佩政府會保護他們，而有了這種信任，這些群體就能夠參與國家民主機制運作，從而成為對社會有貢獻的一分子。若少數沒有取得應有的尊重，輕則會消極對抗；重則可能產生憤恨样貌，成為东说念主群中的不定時炸彈。
從個體的角度來說，在一個社會中，任何东说念主王人有可能成為少數──無論是從族裔配景、宗教信仰、政事意識型態、個东说念主價值觀、地舆位置或收入水準來看，不論你我王人難保我方永遠是「多數」、是「主流」，這時，我們會但愿我方被犧牲嗎？
然则，我們看到在《大同》中，一些屋子已經被拆掉的市民，竟然還沒有拿到賠償金，以至沒拿到任何書面的補償協議。大多拆遷戶只可掏出我方的積蓄或借貸，我方租房住下，先遮風避雨，然後排隊恭候新址分派。這樣的強制拆遷導致大王人的安置和補償問題，由於沒有合理的賠償和安置，被拆遷者以至以自焚、跳樓等时间抗爭，這即是少數與弱勢沒有受到保险，遭到強迫犧牲的結果。
嚇东说念主的是，中國东说念主王人無法保證這種事不會發生在我方或親友的身上。
公民文化離中國有多遠
另外，從《大同》中，不错看到大多數中國民眾沒有身為公民的自覺，他們只可被動地领受一切安排，官員們即是「為民父母」，难民們沒有對公眾事務置喙的餘地。
針對這個現象，我們來望望二十世紀中期，政事文化大師級學者Almond和Verba的解釋。這兩位學者曾經進行的「公民文化」跨國性商议，他們建议三種常見的政事文化類型：參與型政事文化、臣屬型政事文化、地域型政事文化。
「參與型政事文化」是指「由下而上」參與決策式的政事文化。东说念主們相當剖析本人的脚色與才调，對政府敢於条目、反對或复旧，东说念主們能主動參與公務事務、感性討論人人議題；「臣屬型政事文化」是「由上而下」服從敕令式的政事態度。东说念主民服從權威、复旧決策、效忠國家，频繁是被動的參與，不認為我方能主動影響決策，不敢對政府有所条目；「地域型政事文化」指东说念主們幾乎不知说念政府存在的意義與方向，只認同场所。
這樣看來，中國大多數的一般民眾屬於臣屬型政事文化，但是Almond和Verba認為參與型政事文化才最為接近民主的理思，而「公民文化」是上述统统三種類型的綜合。
現在的問題是，中國社會沒有「參與型政事文化」，也因此離「公民文化」的養成還有很長的一段距離，離确凿的民主也很遙遠。
耿市長被調走意义：「莫須有」
暫時不論民主，我們退一萬步來說，耿彥波在中國一派糜爛貪腐的政事圈中简直算是有在作念事的市長，是以也贏得了大同市民的信任，但是就連這一點點的信任，也令共產黨政府感到威脅，发怵真有所謂政事明星崛起，難以受控，或許也因為如斯，山西省委不顧大同市正在進行的城市编削計劃，於2013年2月倏得將耿彥波調離大同轉任太原市，讓大同东说念主各式不捨，上街抗議以至下跪要耿彥波留住。
中共政府的問題即是只须它說了算，由它決定哪些东说念主屬於少數、該犧牲小我完成大我，况且它的決定還是不穩定的。今天它不错讓耿彥波這樣的东说念主發揮，未来它又不错用「莫須有」的意义調走耿彥波；黨組織權力始終在個东说念主之上，個別东说念主無論才调再好，他的力量也無法卓越黨組織……而中國共產黨到今天，孳孳矻矻只為了收拢政權，它現在的所作所為就只剩下這一個方向，是以，要敬佩它简直會替民眾著思，無異緣木求魚。
妖媚婷儿 户外中國未來要确凿走向民主，只须徹底拋棄共產黨體制，树立民主體制、公民文化與法治觀念，走向選舉，並架構一套妥贴次第正義的政事規範，讓黨、政分離，使东说念主民選出的領導东说念主不错正当作念滿任期，同時保险少數以及弱勢，重建社會中东说念主們的互信與和谐。
責任編輯：高義 成人激情网