你必焚烧我的灯黑丝 美女，耶和华我的神必照明我的飘渺（诗十八：28）
眼镜 反差
路德并非第一个修士阅历这种试真金不怕火。修院的围墙，避让了滔天大罪，但是也埋没了昂贵良习。偶而一个真实与神有交通的东谈主，被召出院，登在高位上，坐窝他的生涯发出光泽，如同灯火放在灯台上，照射全家，儆醒多东谈主。其时在德国就有这么一支火炬，他的名字叫『史谈笔．约翰』（John Staupitz）。因着研读圣经，盘问奥古斯丁神学，也阅历内部诸般的试探，他终于意识了救赎主。他因为确信基督，得着内部的吉祥。他尤其晓得恩典拣选的谈理。当他施行全德奥古斯丁派院长职务之时，巡行到额富德修院。在众弟兄中，有一个中量身体的后生，特地引起他的贵重。不绝的辛苦、禁食、不眠，仍是蹧跶了后生的力量，使他的骨头根根可数。他的眼球堕入眶内，并无其后鹰目炯炯发光的神色；他的形状失落，他的仪容显出不安，似有千百扞拒，却仍坚刚不挠。他给东谈主通盘的印象，乃是慎重、忧郁、和严肃。史谈笔糜费属灵阅历，随即就察出他内部的光景。因而心向爱慕意想他的气运。史谈笔的蔼然柔爱，打开了路德的心。『水中照脸，互相相符。东谈主与东谈主，心也相对。』路德找到了同道。这位院长晓得他，因此他就倾诉内部的缅怀。 某日在食堂内，这位年青修士神志颓唐，默不发声，几未进食。史谈笔热沈的望着他说：『马丁弟兄！为何这么忧愁？』路德深叹着：『唉！我真不知谈我将若何！』史谈笔答说：『这些试探是你所必需的，较饭食更为需要。』两东谈主并不竭在这里，不久在修院的寥寂环境内，发生了一段话语，因而大大影响了路德，使他终末脱出飘渺之地。 路德颓唐的说：『我向神所许的愿皆归遽然，底本罪的力量的确太强了。』院长回来我方的阅历，回答说：『哦！我的一又友！我千次向皎皎的神立誓，要敬虔过活，然而我从未施行我的誓词。当今我不再立誓了，因为我知谈不可着力我的痛快。除非神为着基督的爱，向咱们发珍爱，赐我一个安乐的弃世，我毫不可在我离世以后，凭着我扫数的立誓暖热行，耸立在祂眼前。我必须消一火。』后生的修士深畏神的公义，他向院长诉说内部的畏缩。神那不可态状的皎皎，和神的尊高无比，使他战栗。『祂来的日子，谁能担得起呢？祂深入的时代，谁能耸立得住呢？』（玛三：2） 史谈笔晓得何处可找到吉祥，他决意指令这后生修士。他说：『你为何用这些文静表面来烦闷我方呢？看耶稣基督的伤疤，看祂为你所流的宝血；神的恩典在那处要向你深入。何苦因着曲折苛责我方？投在救赎主的臂膀内部罢！倚靠祂、倚靠祂的义、倚靠祂的死所带来的救赎。不要推辞，神并不向你发怒；是你在向神不满，要听神的女儿。祂成了东谈主，为要保证你神的悦纳。祂对你说：你是我的羊，你听我的声息；谁也不可从我手里把你夺去。』关联词路德总合计我方穷乏应有的悛改，他说：『我内部既莫得真实的悛改！我怎敢确信神会悦纳呢？在他收纳我之前，我必须先行变调。』这位可敬的导师指令他，东谈主若单单怯生生神的威严，绝无真实悛改。 路德就反问：『这么，你何如复兴加在多量良心上千百种难当的苦行呢？他们岂非逸想因此得着天国么？』他凝听院长的复兴，对他似乎是从天上来的声息，不是从东谈主来的。『悛改除非开始于神的爱和义，就不是真的悛改。很多东谈主所幻想的，并非悛改的效率，乃是它的发轫。你若要爱慕平和，就先得爱慕神。你若要悛改，就不要贵重这此苦行，要爱祂，因为祂先爱你！』路德静听，链接凝听，这些劝慰的话使他充满一种新的喜乐，得着一线新的亮光。他我方念念念着：『这是耶稣基督。是的，是耶稣基督亲私用这些甘甜医治的话语，奇妙的劝慰了我。』这些话竟然如同利剑穿入修士的心坎。若要悛改，咱们必须爱神。在这种指令之下，他检会圣经，找出一切对于悛改的经句来。他我方告诉咱们说：『从前所怯生生的，当今变作夸耀甜好意思的消遣。昔时威吓我的经文，当今从各处集聚来与我游戏，并且劝慰我。往日我纵令防备遮掩我内部的光景，试着向神示意一种诬捏强制的爱，我却厌烦圣经中所说的悛改。关联词如今莫得比悛改愈加甜蜜悦意。哦！这是多么夸耀的事，如若咱们能不单在书斋里，更是在咱们救主可贵的伤疤里，来虔读神的一切法例！』 路德固然得着史谈笔的劝慰，但是他无意仍旧跌入忧郁泥内。在他惧怕的良心里感到罪的的确，吹散了救恩的喜乐。某次，他在院长的眼前喊着说：『我的罪、我的罪、我的罪啊！』院长回答说：『好的，你果的确罪东谈主，岂可名义上禁受救主呢？要知谈耶稣基督是救主，约略调停祸首，活该的罪东谈主。』 不单心中所发觉的曲折使他蹙悚，千里着磨蹭的声息也加增他良心的苦恼。假若圣经的法例威吓了他，圣经的兴味就加强他的苦难。神用谈理使东谈主吉祥，关联词谈理先得打劫诱骗东谈主的空虚。拣选的兴味尤其扯后腿这个后生，使他堕入无收场的幻想中。圣阅历史，日常阅历，和奥古斯丁的著述，皆指令他，咱们必须复原到神，因为万物皆是因祂而有，靠祂而生的。然而他的念念想特地活跃，他想进一步来揣摩神那避讳的旨意，揭穿神的神秘。史谈笔制住了他，忠告无用穷究那测不透的神，只消禁受神在耶稣基督里所仍是启示的。史谈笔劝导他说，扫数的神学必须脱胎于圣经，放下各式学派的说法。『愿你以虔读圣经为至乐。』并送他一册圣经，从此他专心读经，特地赏玩保罗的书信。他也旁览奥古斯丁的著述。凡所读的，深刻在心。他所阅历的扞拒，使他更能贯通神的话语。泥土仍是耕松，长久的种子深植其中。待史谈笔离额富德时，朝晨仍是出当今路德心里！ 关联词责任尚未已毕，总院长开了路，还得一个谦善的器皿来周详。年青修士的良心，仍未找到安息。因着内部的扞拒和弥留，他的体格开动不支。他被病魔所袭，险些故去。这在入院的第二年。当去世周边之时，扫数的蹙悚恐怖，从头围攻他。我方的不洁，和神的皎皎，再度扯后腿他。 某日正在失望中，一个老年的修士前来探病。路德向他打开，倾诉他内部的畏缩。老东谈主不可解说这些狐疑，但是他却知谈救药。他意会德回头到幼时所学的使徒信经，柔软的念着：『我信罪得赦免。』 『你不单应当确信大卫的罪和彼得的罪得了赦免，因为妖怪也信。这是神的号令，咱们确信咱们的罪得了赦免。伯纳多(Bernaed)曾说过：圣灵在你内部所见证的，乃是你的罪仍是赦免了。』晨星从路德的心中深入。恩典的话语一发出，确信的心就禁受。他弃绝了一切的自义，无倚无靠的倚靠神在耶稣基督里所赐的恩典。 路德入院仍是两年，并在一五○七年五月二日受封作神甫。翌年年底又被调到威腾堡大学（University of Wittenberg）任物理学和辩证学西宾。在致友东谈主的信内，他这么说：『蒙神恩佑得以平康，但我必须出力盘问玄学。当我抵达威腾堡之门，就紧急逸想约略改充神学西宾；我所说的乃是果中取核，谷中取麦，骨中取髓的神学。事实如斯，神老是神，东谈主的判断未免诞妄；但这是出于神的，祂必长久久远用恩典慈蔼调换咱们。』然而他在课余，死力盘问希伯来文和希腊文，并兼读神学。于一五○九年三月底，得着神学学士学位，罢免专授圣经神学。 逐日下昼一时，路德在大学西宾圣经，他先从诗篇起先，此后转到罗马东谈主书。在他默想罗马东谈主书之时，谈理的亮光特地射入他的心里。在称心的房间内，他广宽分出数小时，虔读神的话。保罗的这封书信，摆在他眼前。某次读到第一章17节，先知哈巴谷说：『义东谈主必因信得生。』这句话，特地打动他。底本义东谈主的人命和其他东谈主不同；这个人命乃是信心的礼物。这个痛快，把基督徒的生涯诀要，启示了他。多年后，在百忙之中，他仍旧听见：『义东谈主必因信得生。』路德也在礼拜堂内讲谈，听者簇拥，不久他就名声蜚然。